Ключевой стих проповеди: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё» (Второзаконие 30:19).
Смотреть проповедь на
В греческом языке есть два слова которые определяют жизнь, первое слово — это «Био», жизнь в своих проявлениях, второе - «Зое», это сущность и принцип жизни, не функция нашего организма, но это жизнь нашего внутреннего человека, характер который мы имеем через жизнь данную нам Иисусом Христом. И слово «жизнь» в Новом Завете, появляется восемьдесят четыре раза и везде это слово будет переводиться не как «Био», а как «Зое». Настоящая жизнь дана нам для того, чтобы мы приготовили себя к вечной жизни и лучшее, что мы можем сделать, отдать нашу жизнь для прославления Иисуса Христа.
«Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Псалтирь 89:10).
Давайте посмотрим на что уходят лучшие годы нашей жизни. Первые пять — шесть лет нашей жизни, это детство и мало кто помнит, что происходило в первые годы. Семьдесят лет — это шестьсот тринадцать тысяч двести часов, из них на сон уходит двадцать три года, на работу — девять лет, так же мы теряем время проводя в интернете и социальных сетях. Если бы мы начали читать Библию в двадцать лет, то к семидесяти годам это было бы пятьдесят раз, для этого нужно выделить двадцать минут в день. Если бы средний христианин молился десять минут в день, то за всю жизнь вышло три с половиной месяца. Парадоксально, на то, что человеку нужно, он тратит меньше всего времени.
Дитрих Бонхёффер, известный как пастор и теолог, стал одним из самых известных мучеников XX века, стал символом борьбы за христианские ценности в условиях нацизма. Его последний богослужение в концентрационном лагере Флоссенбюрг произошел 8 апреля 1945 года, и он был в ожидании казни. У Бонхёффера было интересное определение касательно главного и второстепенного. В его списке во главе стояли — это вечность, спасение, святость, праведность, суд и небеса, а второстепенные — это то, что принадлежит к этому миру, еда, дом, женитьба, дети, друзья, культура. И он говорит, что это тоже все необходимо в жизни человека, но важно правильно расставлять приоритеты и ставить духовное на первое место. Мартин Лютер однажды сказал, что если завтра будет конец света, он бы сегодня посадил еще одну яблоню. До тех пор пока мы живы, вещи стоящие на предпоследнем месте имеют так же свою значимость, но это не должно сместить нашу веру и занять первое место в нашей жизни. Если мы сделаем правильный выбор и поставим духовные вещи на первое место, а житейские на второе тогда в наших сердцах будет вечность, у нас будет любовь к истине, мы будем доверять Господу.
«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять всё, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисус Навин 1:8).
Возникает вопрос, как найти время для постоянного изучения Писания? Когда мы читаем Библию вдумчиво, в течение дня мы можем размышлять над каким о отрывком, это слово всплывает и человек снова переживает, размышляет и думает над тем, что говорит Господь в Своем Слове. Как рассказ, так и жизнь ценятся не за продолжительность, а за содержание. Какой смысл прожить семьдесят лет и ничего не приобрести для вечности? Человек всегда будет стоять перед выбором, как ему жить, что ему выбрать «Биос» или «Зое».
«Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдёте вслед богов иных, которых вы не знаете» (Второзаконие 11:26-28).
Бог никогда не навязывает человеку жизнь, Он предлагает человеку лучшую жизнь, но последнее слово всегда будет за нами. Парадокс, Бог сотворивший небо и землю, всю Вселенную, Он дает выбор каждому из нас. Сегодня люди начали выбирать что-то среднее между «Био» и «Зои», это слово называется компромисс. Данное слово взято из этики и обозначает взаимные уступки в конфликтной ситуации и всеми известное выражение идти на компромисс со своей совестью, актуально в наши дни. Компромисс старается быть побратимым всем людям, он приветствует святого и глубоко понимает грешника, но Библия на это говорит нам следующее: «Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей» (Екклесиаст 9:8).
«И отдал Езекия всё серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. В то время снял Езекия золото с дверей дома Господня и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому» (4 Царств 18:15-16).
Царь Ассирии — Сеннахирим, пришел в Иудею для того чтобы завоевать ее и Иудейский царь Езекия посылает послов, чтобы узнать сколько денег нужно внести, чтобы предотвратить нападение на страну. Сеннахирим возложил дань — триста талантов серебра, по сегодняшним меркам, это больше тридцати тонн и тридцать талантов золота, где-то больше тонны по нашим меркам. В Израиле всегда были очень богатые люди, но даже у них не нашлось таких денег и царю пришлось отдать не только золото со своей казны, но и вынести все золото из храма. Но как итог, Сеннахирим так и не ушел. Это важный урок для каждого из нас, когда приходит враг в нашу жизнь, мы выносим все золото из нашего храма, самые большие духовные ценности нашей жизни мы отдаем врагу, суета нас поглощает. Мы жертвуем молитвой, чтением Слова Божьего, служением, ища компромисс, но он в свою очередь будет искать как бы изменить нашу жизнь. Компромисс будет соблазнять нас приобрести обычные серые привычки, идущие на компромисс хотят быть всем для всех, они служат и Богу и мамоне. И со временем такие люди отходят от Бога и церкви.
«Серебро твоё стало изгарью, вино твоё испорчено водою» (Исаия 1:22).
«Отверженным серебром назовут их, ибо Господь отверг их» (Иеремия 6:30).
Человек думает, что делая добрые дела он будет спасен, но мы спасены не благодаря добрым делам, мы спасены для добрых дел. От нас не зависит долгота нашей жизни, но широта и глубина зависит от нас. Во Христе верующие имеют богатства больше нежели богатства всего мира. Если мы ставим Бога и духовное на первое место, то Он в Свою очередь устроит все сферы нашей жизни.